说文解字片段
“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相宜，则谓之字。文者，物像之本也。字者，言孽乳而浸多也。“ “依类象形”, 则文是抽象的符号。而字同时有声有形。利用形声相宜的手段，字可以滋生，从单体的语言单位（按照规则）滋生为复体。许慎在几乎两千年前，观点已经暗合简简致繁的思想。
“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相宜，则谓之字。文者，物像之本也。字者，言孽乳而浸多也。“ “依类象形”, 则文是抽象的符号。而字同时有声有形。利用形声相宜的手段，字可以滋生，从单体的语言单位（按照规则）滋生为复体。许慎在几乎两千年前，观点已经暗合简简致繁的思想。
曾经有投入或介入（Engagement)到存在中去的热情，还有一种热情是关于系统、形式或者结构的。 “抵抗就是对邪恶说不。” “那种深深浸透我们，那种在我们之前就已存在，那种把我们在时空中凝成一体的东西，的确就是系统。 ‘我’被消灭了。我们现在关心的是发现‘有’（there is)。” “语言是一种形式而非一个实体。” 而新的热情，是存在与结构、自由与意义在数位时代新的综合。
结构主义理论认为：符号就是能指和所指之间的一种关系。能指和所指如一张纸的两面，是不可分割的存在，每一面都是另一面存在的充要条件。而这关系既是任意的，又必须倚赖社会成员对符号意义及使用的共同契约而存在。
How does the structure of language, or of any signifying system, operates? Everything in the system is based on the […]
The Institute for the Future has a weblog called Future Now. A brief visit found this link: Whale Culture? “Scientists […]
Theory does not express, translate or serve to apply practice: it is practice. But it is local and regional…not totalizing…it […]
读索绪尔，理解二项对立：共时与历时，语言与言语，连锁与选择（也称组合与聚合），（符号）能指与所指，加上价值与关系。 对任何符号体系，确定基元，分析其对立、联系和转换，是建立文化的模式和其系统的结构主义方式。 比如建筑学中，门，内室，走道，后墙等构成连锁关系，不同式样的门，走道构成选择关系。音乐亦是如此，还记得友友试图探索表现的巴赫和Piranesi的联系吗？
梅罗－庞帝：“我们是命中注定为意义而生存的。” 萨特：“我们是命中注定为自由而生存的。” 前年在农场，伴随你的除了Kauffman，还有列维－斯特劳斯和加缪。 今天在伯克莱，二十年后重读《结构主义》。
索绪尔（Saussure）关于语言的比喻很多，代数，交响乐章，川流不息的长河，还有“一件袍子，历尽岁月，缝满了补丁，补丁所用的布是从衣服本身剪下来的。”等等。最妙的一个是：下棋。
Why our universe is hospitable to life? Freeman Dyson talked on this subject on March 9, 2000 in Berkeley. You […]