精神之路
“精神活动是一种追寻、追索，是向着未知世界的出发，是将混沌的变为有秩序的、将混乱的变为有形式的，而不是急于找到一个安身之地。”
“精神活动是一种追寻、追索，是向着未知世界的出发，是将混沌的变为有秩序的、将混乱的变为有形式的，而不是急于找到一个安身之地。”
Vincent Ostrom: “Humans overcome social dilemmas by creating institutions for collective action Institutions for collective action that work with common […]
“子华子曰：‘全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。’ 故所谓尊生者，全生之谓。所谓全生者，六欲皆得其宜也。 所谓亏生者，六欲分得其宜也。亏生则于其尊之者薄矣。其亏弥甚者也，其尊弥薄。 所谓死者，无有所以知，复其未生也。”
Back to DC. Over the second overhang!
我忽然想起鳩摩羅什大師，他在一千六百年前留下的許多漢譯佛經( 如《金剛經》 )，被我們傳誦至今，成為漢傳佛教的根本要典。鳩摩羅什大師的父親雖是印度貴族，但他的母親是龜茲國王的妹妹，而且他生在龜茲長在龜茲，成年後還在龜茲弘法利生，乃不折不扣的龜茲人。龜茲就是現在新疆的庫車，若按今天的族群觀點看，鳩摩羅什大師其實是個維吾爾人。他的模樣，應該就像電視裏的「暴徒」，就像那些被人打倒在地的小販。如果他活在今天，我們該看到他的那一種身份呢？
Lefebvre develops what he calls “a conceptual triad” in explaining how space is produced: 1. Spatial practice refers to the […]
“Do you think me a learned, well-read man?” “Certainly,” replied Zi-gong, “Aren’t you?” “Not at all,” said Confucius, “I have […]
“It’s not that I am invisible, it’s that you refuse to see me.”
上行九天下临深渊；刚则排山倒海，柔则婉转缠绵
弃绝自我