百岁
忧郁的加州 向你 致敬
忧郁的加州 向你 致敬
“改变已经存在的几千年的社会秩序，要靠外界的力量。于是那些被驱逐者，叛逆者同时也是探险者，也是桥梁。因为他们要走到社会秩序结构的边缘，一方面有被这个社会抛弃的危险，但是另一方面可以从社会之外, 取得个人可以利用的力量。”
迟到的午餐, 意外的阅读： “一种运动，在此运动中，每一个文化角色是在其后的而不是它之前的运动中发现自己的意义：意识产生于其自身和它之前的过程，在这个过程中，每一步消失后又被保留在下一步里。“
萧邦 古谱 书
从“素朴”起就有这样的问题。在“空”和“我们”之间，“自我”真的存在吗？或者说，骑手的“选择”真的存在吗？系统的稳定性是整体关系（结构）的稳定，而不是元素本身。这里，尺度的概念重新出现了。只有确定尺度，描述才可能有意义。但是不同尺度之间是交叉作用的。这种交叉作用本身消解了“自我”的绝对价值，主体在建构系统的过程中本身也被系统（其稳定的秩序）所建构；更何况“系统”是一个动力学的概念，和环境又是共演的关系。 不过，凝视于存在的这一点，列维－斯特劳斯的结尾是平静的：
在Peets的外面久坐 重读《神话结构》 阳光暖暖地斜射下来 照在脸上 蓝色贝雷帽的女子 怀抱着吉他轻唱 (十五年前，电报街头 也是这样的阳光)